澳门新萄京手机游戏风筝

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风筝节起源于唐朝的中国,中国的很多城市也依旧有风筝节,而其他东南亚各国也几乎都有风筝节。不过可能是历经千年的变迁吧,这些国家的风筝节都已经不在同一个季节了。这些国家的风筝节加起来的话,节日的期限几乎延续全年。风筝,中国北方称“纸鸢”,南方称“鹞子”。“风筝”这个名字,大约始于五代(公元907——960年)据明代郎瑛《询匈录》记载,五代有位叫李邺的,在宫中作纸鸢,引线乘风为戏,在纸鸢头上系竹哨,放飞时,风入竹哨,发出像“筝”一样的声音,故名之为“风筝”。

是日春分

钱钟书说,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。但总有些东西,是画框所圈不住的——草长莺飞,东风犹在,风筝刚好飞上天。

风筝是怎样发明的?有人说是我们的祖先受到风吹斗笠、树叶的启发,有人说是受帆或帐篷的启发,也有人说是受了飞鸟的启发,众说纷纭,莫衷一是。但最早的风筝出现在中国,却是国际风筝界一致的公论。中国古代著名的哲学家墨翟(公元前
468-376年)居鲁山(今山东潍坊青州西南部一带)时曾“斫木为鹞,三年而成,飞一日而败”。这就是世界最早的风筝,别具匠心今已有2300多年历史。后来,墨翟把制造木鹞的方法传给他的学生公输班(又称鲁般、鲁班),公输班又加以改进,用竹
为材料制成“竹鹊”,能在空中飞三日之久。公输班还曾“制木鸢以窥宋城”,把风筝用于军事。早期的风筝还被用于传远消息、测量风力等。据<<独异志>>记载,太清
三年(公元549年)梁武帝被叛军侯景困在南京附近的台城,简女献计作纸鸢藏诏于中,飞空传书,以谋援军,因风筝被敌方射下来而不果。

记得小时候,每一年都参加镇上举办的风筝节。在平坦而宽阔的小石河滩上,摆满五颜六色、形态各异的风筝,挂着长长的尾巴,只等风来。待比赛的哨子一响,便倏而争先恐后地挤上天。

风筝作为一种娱乐工具,大约从唐代开始。公元713年,唐玄军李隆基曾在山东蓬莱宫宜春院观看“八仙过海”风筝的放飞。宋代的<<宣和风筝谱>>有多处记载着帝王贵族玩赏风筝的情况。由于造纸述的出现,风筝改用纸糊,大大降低了费用,很快传入民间。此后,随着国际交往,风筝流传到世界各地。英国著名学者李约瑟在<<中国科学技术史>>中,把风筝列为中华民族向欧洲传播的重大科学发明之一。恰如一位外国风筝专家所说的:“中国人民在两千年前就发明了风筝,这是举世公认的。风筝引起人类飞向天空的遐想,导致了世界上第一架真正飞机的发明。”
时代的进步使得风筝的作用也随着发生的变化。在历史上,风筝的用途曾经有过多次的转换,其最初的功能据说是用于军事,许多历史资料中都曾提到:汉将韩信曾将风筝放飞到空中,根据风筝的放飞线长度来计算到未央宫的距离之事。在史书中曾经记载过,公元559年,齐文宣帝下令让囚犯乘坐风筝,从八丈(大约26米高,今残台高12米)高的金风台上向下飞行,能够飞出城的便可赦其死罪。被囚禁者急欲求生,“各乘纸鸱以飞”。结果,中有一个叫黄头的死囚乘风筝滑翔成功,安然飘到城外一个叫紫陌的地方,但后来又被捕,饿死在狱中。

春分,是春季九十天的中分点,这一天太阳直射赤道,昼夜等长,不偏不倚,阴阳参半,自此,春寒也就慢慢退去,人间迎来了温暖的满眼春光。

孩子们铆足全力,奋力奔跑,稳稳捉住手里细长的风筝线,眼看自家的风筝摇摇摆摆上天,才略舒了一口气。稚子仰面,阳光闪烁,筝线微颤,像喜极而泣的呜咽。

唐代前的风筝可能多为尺寸比较大的风筝,可以进行载人飞行,成功与否另当别论,只能推测放飞的技术已经成熟。
〈新唐书 田悦传〉又记,唐建中二年(公元781年),唐将张丕被叛军田悦的军队困在临名,情况危急,张丕“急以纸为风鸢”,其上书有“三日不解,临名士且为悦食”之言,风鸢升空后“高百丈,过悦营上”,田悦命善射者射之,竟不能及,求救书终于由风筝送达援军,因而解围。到了唐代中期,进入了繁荣稳定的发展阶段,风筝的功能开始从军事用途转向娱乐,同时由于纸业的发展,使得风筝的制作材料也由丝绢开始使用纸张。风筝走向民间,风筝的类型也多了起来。中唐诗人元稹(公元779-831年在他的咏物诗〈有鸟二十章 纸鸢〉中写道:“有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵”(有关全文详见参阅风筝诗词栏目)。其他一些诗人也在唐诗中多次写有咏风筝诗词。通过这些文献记载,可以看出盛唐时期的风筝活动情况。

春分始,北方正式进入踏青游玩的最好时节。

红楼诗中说,好风凭借力,送我上青云。不过,风筝并非全部都是气势凌然的,孩子们放的多是纸鸢——用特别的纸绢和竹篾做成的简易风筝。不过,最早的风筝却并不是用单薄的纸裱糊的。

到了宋代,风筝的流传更为广泛。宋徽宗便是一位风筝的热心倡导者。他除了自已在宫中放飞风筝外,据说还曾主持编撰了一本,〈宣和风筝谱〉。因有文人的参加,象形风筝在扎制和装饰上都有了很大的发展。在当时,风筝已成为儿童们的普通玩具。小儿竞放风筝已成为春天郊外的一景。同时由于社会上对风筝的需求,使制作风筝成为一种专门的职业。另外还出现了一种专门放风筝的职业人”赶趁人”。在当时,许多画家也乐意取放风筝的题材入画。宋代著名画家、文学家郭忠恕的画很受人们的欢迎。

“儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢”,听鸟儿啁啾林野,呼吸着清新的空气,没有什么比牵一线纸鸢,在蓝天下自由奔跑更惬意了。“麻麻花的山坡风筝节”,也将在这样的和风暖阳里拉开帷幕~

古时候,风筝的叫法不一,南方称“鹞”,北方称“鸢”。史料记载,相传春秋时代,“墨子为木鹞,三年而成,飞一日而败。”这便是最早的木制风筝。

而到了明清时期,风筝的发展达到了鼎盛。由于年代距今不是太远,有不少的文献资料有关于风筝的记载。明清时期的风筝无论在大小、样式、扎制技术、装饰放飞技艺上都比从前有了很大的进步。明清风筝的装饰手法上也较过去丰富。风筝和各种民间工艺开始有机地结合起来。当时的年画作坊还用木版年画来印刷风筝纸,民用纸扎艺人所用的装饰手法和材料也多样化起来:有贴纸、纸塑浮雕、剪纸、描金银、加纸花等。在音响装置上也有发展,除过去的响弓外,“又以竹芦贴簧,缚鹞子之背,因风气播响,曰‘鹞鞭’”,在沿海一带,还有用葫芦、白果壳做成哨子,个数、大小不一地装在风筝 上,发音雄浑,周围几里均能听到。明清时代,许多文学家、画家还以风筝为题材,吟诗作画,留下了不少佳作。明代画家徐渭(公元1521-1593年)晚年时画了许多风筝画,并题了许多风筝画诗,据后人统计有30多首。在杨家埠和杨柳青年画中也有以放风筝为题材的。当时,许多文人也亲手扎绘风筝,除自己放飞外,还赠送朋友,并认为这是件极风雅的一事。这其中以文学家、红楼梦的作者曹雪琴最具代表。他在其作品〈南鹞北鸢考工志〉对风筝进行了极为详尽的介绍,据传在这部书中介绍了43种风筝的扎制技法。

风筝,最早出现于春秋时期,距今已有2000多年历史。古时风筝多以削细的竹、木为骨架,以绢、纸做成鹰的形状,故称纸鸢,后来在纸鸢上系上竹哨,放飞时响如筝鸣,始称“风筝”。

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近代,特别是近二十多年来,我国的风筝事业得到了长足的发展。风筝作为体育运动项目和健身休闲娱乐活动开始普及,国内外的风筝比赛促进了风筝这项活动的普及。越来越多的人们开始加入到这项活动家中来。

我国著名的风筝产地,主要为北京、天津、山东潍坊、江苏南通,以及广东阳江。

曹雪芹也认为风筝起源于“木鸢”。他在《南鹞北鸢考工志》中说:“观夫史籍所载,风鸢之由来久矣,可征者实寡,非所详也。惟墨子作木鸢,三年而飞之说,或无疑焉。盖将用之负人载物,超险阻而飞达,越川泽而空递,所以辅舆马之不能,补舟楫之不逮者也。揆其初衷,殆欲利人,非以助暴。夫子非攻,故其法卒无所传”。

北京作为六朝古都,代代传承的风筝,又称宫廷风筝,被誉为我国风筝中的“绝品之最”,原为专供朝廷命臣、达官贵人遣兴的玩物,精细华贵,结构精巧,不惜工本。

想来最早的木鹞实质是出于战争需要,不仅是战时通讯和侦探的重要工具,也可带上火药用作战争进攻的武器。

4月5日“麻麻花的山坡风筝节”开幕当天,我们将着重工之笔,由宫廷风筝传人现场亲讲、亲授,打造一场春日山谷风筝节。

“风筝”一词始见于五代,明代陈沂《询刍录》记载:“初,五代汉李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏。后于鸢首,以竹为笛,使风入作声如筝,俗名呼风筝。”

01. 由宫廷风筝传承人,亲述京派风筝的前世今生

随即,从隋唐开始,由于造纸业的发达,民间亦开始用纸来裱糊风筝。

京派的著名代表人物分别为哈国良、孔祥泽和金福忠。其中,金福忠老先生创立的“金氏宫廷风筝”,因技艺精湛、造型美观,深得慈禧太后的赏识。

到了宋代,放风筝便成为人们喜爱的户外活动,也成为文人墨士艺术创作中的一种题材。宋人周密在《武林旧事》写道:“清明时节,人们到郊外放风鸢,日暮方归。”

开幕当天,我们将邀请第四代传承人王赤峰老师,第五代传承人王寒冰亲临现场,与我们一同讲述风筝的奇妙历史。

明清时代,风筝的发展更是处于鼎盛时期。此时的风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。文人墨客亲手扎绘风筝,除自己放飞外,还赠送亲友,题诗作赋,将之视为极风雅的活动。

王赤峰

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金氏宫廷风筝第四代传人

值得一提的便是《红楼梦》与曹雪芹。曹雪芹不仅是一名作家,更是一个制作风筝和放风筝的高手。

北京市风筝协会会员

当年他糊的风筝造型独特,飞得很高,人称“曹氏风筝”,在乾隆年间曾被誉为京城“四大流派”风筝之一,与当时著名的哈氏风筝、金氏风筝、马氏风筝齐名。他所写的《南鹞北鸢考工记》就是为了专门研究风筝。

从7岁到70岁,王老师做了一辈子风筝,无论扎、糊、绘、放,均是构思独特,既有浓厚的民间韵味,又具现代创意。老师尤擅做鹰,有鹰王之称,几十年的经验累积下,扎制的盘鹰可一线操控,无风放飞,为一大绝活。

当然,在他的《红楼梦》里,也有多处关于风筝的精彩描写。其前八十回里有三处提到风筝。第一次是第五回,在金陵十二钗正册中关于探春的判词时说到有一图画,画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状,附有四句诗:“才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥”。

出身风筝世家的王寒冰,6岁由祖母王素云和父亲王赤峰面授风筝扎制技艺,如今已经传承技艺并继续面向大众推广传播金氏风筝。

第二次是在第二十二回元宵节制灯谜时,探春出了一个风筝的灯谜:“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离”。

02. 现场制作,专业老师亲自教授

第七十回“林黛玉重结桃花社,史湘云偶填柳絮词”中,则有一大段描写放风筝的场面。李纨带领着贾宝玉、林黛玉、探春和一班丫头在大观园里题诗作赋,“一语未了,只听窗外竹子上一声响,恰似窗屉子倒了一般,众人唬了一跳。丫鬟们出去瞧时,帘外丫鬟嚷道:一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。众丫鬟笑道:好一个齐整风筝!不知是谁家放断了绳,拿下他来……黛玉笑道:可是呢,知道是谁放晦气的,快掉出去罢。把咱们的拿出来,咱们也放晦气”。

金氏风筝制作时讲究选、扎、糊、绘、放五个步骤,比民式风筝多出“选”这个步骤,既包括制作风筝时的选料,又包括风筝的题材、内容、尺寸等,制作过程中更是存在21首扎制口诀及20种制作技法…

可见,古人放风筝不单单是为了取乐,还有一个主要目的,是把风筝放掉,为了“放晦气”。

不同于市场上随处可见的单一风筝,这个风筝节我们将邀请小院客人与老师一起,体验真正的“宫廷风筝”。

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精选打磨光滑的竹制骨架、结实又便于绘制的仿绢风筝面,根据小朋友们的特点,既容易掌握,又有足够的发挥空间,从绘制、绑节、到放飞,由眼及耳,由耳及手,亲自完成一顶无风也能放飞的神奇风筝!

到后来,传统风筝图案的发展,也由一开始单调的色彩转向五彩斑斓的图案,其内涵也越来越丰富,更多地寄托了人们对美好生活的追求和向往,寓意吉祥安康。譬如:麻姑献寿、平步青云、春风得意,百鸟朝凤等。到了今天,风筝的图案更加灵活多变,大多数源自小孩子喜欢的卡通人物形象,憨态可掬,意趣横生。

03. 风筝专题展厅里,认识风筝、读绘本

素有“鸢都”之称的潍坊,是中国风筝发祥地之一。潍坊民间风筝更是在中国风筝史上占有一席之地,是民间风筝一大代表。

小院专为风筝节精心布置的“风筝小栈”展示区,从大至两三米的龙头蜈蚣,到双手大的迷你燕子风筝,更有凤凰、金鱼、胖燕、瘦燕、比翼燕、蛙燕六合同春等十余种款式陈列其中。

相对于做工考究,形式主义浓厚的宫廷风筝而言,潍坊民间风筝的制作更加随心所欲,自带乡土气息。不论是材质还是装饰,都很能体现那个时期的民间生活。

还有阅读区的三十余册风筝专题图书、绘本,和孩子一起全面了解这项中国传承了2000多年的老手艺吧~

只可惜,历史上,不管是诗歌艺术,还是绘画作品,表现风筝题材的内容本就不多,尽管郑板桥有诗曰:“纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围,五色罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。”然而,虽有芸芸文人诗文,但直接记述风筝民俗的详细资料毕竟不多,专述中国风筝具体技艺的资料就更少了。

04. 在山谷的怀抱里放飞风筝

而我们儿时能玩的就只有板子风筝一类,扎制容易,更易放飞。从未有幸见过有谁家单独制风筝。不过,哪怕是小小纸鸢,亦可俯瞰万籁、畅然闻风。

带着和家人一起亲手绘制完成的风筝,在山谷里自由奔跑,与春色并肩畅行,放飞美好心愿,寄情诗意蓝天,无论孩童还是成人,都可以从中收获到无以伦比的快乐。

既有远方可期,便不必忧心吹落,更无须为此期期艾艾、庸人自扰。唐人早有佳句——何处风筝吹断线?吹来落在杏花枝。

麻麻花的山坡风筝节

原载于《中国青年》杂志2019年第7期

活动详情:

活动时间:2019年4月1日-5月31日

活动地点:河北省保定市涞水县南峪村

行程安排:

DAY1:

14:00~15:30,抵达麻麻花的山坡入住,下午茶

15:30~16:00,前往“风筝小栈”参观,了解风筝的前世今生

16:00~17:00,亲手绘制、绑节,学习传统手工风筝制作

17:00~18:00,在大山的怀抱里放飞风筝

18:30, 品尝美味的豆角焖饭晚餐

DAY2:

09:00,享用元气满满的早餐

10:00~10:45,植树/挖野菜

10:45~11:45,漫游乡村

12:00,退房,回程

活动报名

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