新萄京32450盖州皮影戏走进小山村

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皮影戏是中国汉族民间一种古老的戏曲艺术形式,在电视没有普及的时代,皮影戏是人们最重要的娱乐节目,2011年,皮影戏入选人类非物质遗产代表作名录。虽然历经岁月沧桑而世代传承下来了一些经典唱段,但如今娱乐节目的丰富,已少有人问津了。这个冬天,房山区的姥姥家民宿,就与国家非物质文化遗产皮影戏的传承人签署了合作协议,让更多的人了解、认识、从而喜爱上皮影戏。

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本报记者 张宝全
灯影憧憧,皮影翩跹,7月12日晚,一出名为《樊梨花征西》的盖州皮影戏在盖州市榜式堡镇北沟村上演到了高潮。一个个皮影人物或勒马徐行,或纵马奔腾,活灵活现地演绎着古往今来的世态万千。

▲邵义民、龙凤莲在表演皮影戏

巴林左旗皮影 影人造型

屏幕后面,盖州皮影艺术团的7名老艺人手舞皮影道具,脚踩锣鼓,随着手指如穿花般弹跳,古老的皮影人物惟妙惟肖地呈现在幕布前方。今年56岁的国家级非物质文化遗产代表性传承人、盖州皮影艺术团负责人林敏正拿着麦克用乡音俚语有板有眼地唱着,拉四胡的刘显跃今年已经78了,仍坚持一场不落地上台演出。台下几十名村民全神贯注地看着前面的舞台,生怕一个转身就错过了精彩的片段。

隐居乡里自2015年开始建设和运作民宿,到现在已有近50个院子,姥姥家民宿做为隐居乡里旗下的代表性民宿之一,在12月中旬,特意寻访了河北省青龙满族自治县文化艺术之乡的著名皮影戏表演世家的两位老艺人——邵义民、龙凤莲。两位老艺人是家里的四代皮影戏传承人、省级艺术家协会成员,曾应邀参演了由成龙主演的电影《功夫梦》、刘德华主演的大片《见龙卸甲》,以及电视剧《大唐女巡按谢瑶环》等,让皮影戏在国际上更加发光发亮。

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近3个小时的演出结束了,林敏邀请意犹未尽的观众到后台亲手操纵一下皮影,体验一下做牵手的感觉。一位年轻的母亲说,她是特意和几个朋友带孩子来看皮影戏的,这种古老的民间艺术孩子都没见过,让他们了解一下啥是皮影戏。

▲龙凤莲大姐在手把手教孩子们演绎皮影戏

国家级非物质文化遗产传承人李国华演示巴林左旗皮影戏

林敏小心翼翼地收拾着当晚参与表演的影人。看到孩子们对皮影戏这么感兴趣,她汗流如洗的脸上洋溢着欣慰:今年从5月末开始进村演出,今天是第12场戏,后天要去卧龙泉镇演出5天。村里是真欢迎我们。只要有人愿意学,我就愿意把我的全部技艺,毫无保留地传给任何一个爱皮影的人,可不能把咱中华民族的传统艺术给忘了,得一辈一辈地传下去

皮影戏中的皮影,是不可或缺的道具,邵义民曾经为了提高雕刻皮影水平,让皮影在表演时更加生动,他经常利用各种机会,学习钻研影人雕刻艺术。他经常在拿到定做的影人后,仔细研究、揣摩,吸收其长处融入自己的作品之中,所以现在在看皮影戏表演时,才能看到焕发出神奇“魔力”的皮影戏。

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一口道尽千年事,双手对舞百万兵。盖州皮影戏以其浓郁的地方特色,独特的造型工艺及原生态的辽南民间唱腔、音乐、影卷、唱词格式见长,形成了一套完美的美学模式。近十几年来,盖州皮影传承人林敏与素有东北皮影张之称的丈夫张永夫为传承和发展皮影做了大量工作,他们除亲自动手刻制皮影外,还不惜财力心血在民间到处收购各时代影人。林敏个人曾向国家博物馆捐赠明清时代影人3000多件,其作品在北京奥运会、残奥会中国故事文化展示中展出。如今,林敏组建的盖州皮影艺术团每年都要演出100多场,让百姓享受到色香味俱全的皮影大餐。

▲邵义民大哥在雕刻皮影

小朋友体验非物质文化遗产巴林左旗皮影戏

《孙悟空闹洞房》、《坐宫盗令》、《苏武牧羊》谈起传统的盖州皮影戏,林敏如数家珍。那时候,影迷看戏都是一宿一宿的,我们常要连续数天演通宵。观众越愿意看,我们表演起来就越兴奋。回忆起皮影戏的鼎盛时期,林敏掩饰不住内心的激动。

▲邵义民大哥雕刻的皮影

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虽然盖州皮影早在2008年就成为第一批国家级非物质文化扩展项目名录,但林敏坦言,现在懂它的人越来越少了,台下的观众中,只有上了年纪的老年人和孩子,很少有中年人和青年人的身影的。一个较为复杂的传统皮影人物作品要经过几十道工序、五六天时间才能完成,工序繁琐、单调,年轻人都不太想学,我是班子里最年轻的。

“现在大家都喜欢上网,看电影,对皮影戏已经不感兴趣了。但是我还是希望这老祖宗留下的文化能够被我们这些活人继续传承,而不是成为摆在博物馆的死物。”——邵义民大哥感叹的说道。

动物造型的皮影

走出小山村时夜色已浓,告别了林敏和艺术团的艺人,脑海中一个个栩栩如生的皮影人物依然挥之不去。古老的皮影戏如何更好地传承和延续下去,需要像林敏这样不遗余力的传统艺人,更需要整个社会的关注和参与。

▲孩子们在家长的带领下,尽情的挥舞着手里的“魔棒”

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在房山黄山店村姥姥家的民宿,不管是入住民宿的客人,还是村里的村民,都可以欣赏到这场皮影大戏。有位家长曾说过:“皮影戏是古代的老百姓和孩子们最喜爱的动画片,我想让孩子穿越一下,看看老艺人是怎么表演皮影戏的,在观赏的过程中让我的孩子感受中国皮影的艺术美。”

◎文/图 本报记者 徐跃

▲邵义民灵活的舞动着手中的皮影,观众看得目瞪口呆

巴林左旗皮影是流传于内蒙古自治区赤峰市巴林左旗、右旗和林西县东北部等地区,具有强烈地方特点和民族特色的传统皮影艺术形式。

皮影戏演出将持续到3月底,每天都有精彩的皮影戏轮番上场。孩子们还可以在老艺人的带领下,学习、体验制作皮影。我们的孩子生活在现代,许多传统艺术对孩子们来说距离遥远,如今皮影戏虽然在生活中很少见,但皮影戏这种剪影式的美感,对孩子来说好看又好玩,我们要做的只是让他们不要遗忘优秀的传统文化,让中国传统艺术之美一直围绕在孩子们身边。

它属于北方皮影的唐山影派,以唐山滦县滦州皮影音乐唱腔为基础,又兼融了其他皮影流派。作为早期传入内蒙古的皮影艺术之一,巴林左旗皮影深受当地各族群众喜爱。

2005年,巴林左旗皮影研究协会和皮影剧团成立后,组织编写了《大辽双星》等新剧目和《巴林左旗皮影志》等史料。2011年,巴林左旗皮影戏入选第三批国家级非物质文化遗产名录。作为一种根植于沃土的艺术形式,巴林左旗皮影正日益散发出草原文化的独特魅力。

——编者

赤峰市巴林左旗素有“皮影戏之乡”的美誉。受当地历史、人文、地理环境等因素的影响,其皮影艺术在沿袭汉文化传统的同时,也融入了北方游牧民族的文化影响,人物造型、剧本和唱腔都具有鲜明的内蒙古特点。

走进草原皮影戏

在巴林左旗,真正意义上的皮影传承人并不算多,47岁的李国华是其中比较年轻的一位,今年刚被评为第六批国家级非物质文化遗产传承人,也是目前唯一一位巴林左旗皮影戏国家级传承人。

从13岁开始,李国华就跟随爷爷学习皮影。从事皮影艺术工作几十年,自己创作剧本,边唱边演,一场戏里可以扮演多个人物。

“巴林左旗皮影有着自己的特点,比一般的皮影高大、人物造型多样、动物活灵活现。经过几代皮影艺人的探索实践,已经形成独具特色的表演体系。”李国华说。

巴林左旗皮影艺术在剧本、演唱、表演等方面有着非常明显的游牧文化特点。将源于中原的传统皮影艺术,逐步发展为以巴林地区蒙古族文化、辽文化为基础,并具有显著草原特色的皮影艺术形式。

在影人造型、服饰上体现了北方游牧民族特点;在剧目上既有优秀的传统剧目,又新编了历史剧目和反映现实题材的新剧目;在唱腔上揉进了蒙古族民歌、东北民间小调等音乐形式。皮影艺术在巴林左旗这块草原文化与农耕文化相互交融的沃土上,绽放出了璀璨多姿的花朵。

在巴林左旗,皮影艺术深受当地百姓欢迎和喜爱,上个世纪鼎盛时期,影班发展到40余个,从影艺人200多人。近些年来,人们的生活发生了变化,特别是电影、电视、电脑网络的普及,皮影艺术在当地逐渐走向低谷。皮影艺人大多年事己高,传承的年轻人寥寥无几;青少年观众数量大幅减少,演出市场日趋萎缩;老影卷、影箱流失严重,皮影艺术的生存和发展现状令人堪忧。

面对严峻的形式,当地几位对皮影艺术有着深厚感情和执着热爱的老同志,在政府的关注和扶持下,开展了大量富有实效的抢救和传承工作。诸如创作排演《大辽双星》等新编历史皮影戏、编写《巴林左旗皮影志》、申报自治区和国家级非物质文化遗产等一系列工作。

2005年8月,巴林左旗皮影研究协会在旗文化馆挂牌成立。协会资料齐全、档案完整,系统地留存了巴林左旗皮影的多项资料,为今后的保护和传承工作奠定了坚实的基础。2007年,巴林左旗皮影戏入选内蒙古自治区首批非物质文化遗产保护名录。2011年,巴林左旗皮影戏成功入选国家第三批非物质文化遗产名录。草原皮影艺术整合优势,在困境中突围,逐渐焕发出新的生机。

独具特色戏中人

巴林左旗皮影之所以能够破茧成蝶,与它的具有丰富文化内涵的影人是分不开的。皮影人既是戏曲表演的道具,又是富有浓郁地方特色的民间美术作品。巴林左旗皮影淳朴独特的造型、鲜艳浓烈的色彩、自由率性的构图,蕴含着深厚的民族文化积淀。

一般来说,人的面部比例关系为“三庭五眼”,身高比例关系为“站七坐五盘三半”。巴林左旗皮影戏影人却并非按照自然人的结构和比例关系来造型,脸部和身体多为侧面,头部和脸部夸大,身体相对缩短。并且制作的尺寸较大,在具体影戏人物中,融入了本土历史元素。例如在巴林左旗皮影历史戏《大辽双星》中:萧太后戎装,头戴园盗,盗后缀有毛皮护梗,上插三根雉翔,脑后垂有狐尾两根;辽景宗耶律贤戎装,头戴金龙盗,上插两根雉翔,蓝后有毛皮护梗,垂两条狐尾,带大圈耳环。

李国华介绍:“这些影人的造型,从构思到制作全部是由皮影艺人亲手完成。扮相和着装融合了契丹以及其它北方游牧民族人物造型元素,十分明显地突出了巴林左旗皮影人物造型的地域特点,以及制作艺人的本地化理解。”

据了解,巴林左旗皮影的影人和景片是用产自当地的驴皮刻制而成,故称之为“驴皮影”。驴皮需经过反复处理,取出上木框绷紧晒干,最后用刮刀刮至薄如书纸,透明如纱,这样就可以备用了。

雕刻是皮影人制作过程中十分重要的技术环节。阳刻,是保留形体线,镂除多余部分;阴刻,是镂除形体线,留下大片面积。目前巴林左旗皮影大多采用阴刻的手法制作皮影。影人上色的常用颜色有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫,基本为天然的矿物色和植物色。上油一般用无杂质、优质的清油,用小板毛刷多边涂刷,均匀刷好后放置于通风之处阴干,不可暴晒。

待上述工序全都完成后,影人就可以组装了,把头巷部、躯干部、腰臀部、四肢、手脚按照人体结构依次连在一起。先订手和下臂,再订上臂,接着把躯干部、腰臀部和腿订好,然后把手臂连接到躯干上。最后把操纵杆用铁环连接起来就成为一个完整的影人了。

巴林左旗皮影艺人制作出的影人、景片都是根据自己创作的剧本人物进行创作,较中原地区的皮影更为粗矿、概括,地方特点比较突出。正是由于当地艺人质朴的感悟和追求,巴林左旗影人的造型具备了强烈的地域特点和民族化特色,让当地百姓更易接受、更为喜爱。

创新影卷亮唱腔

皮影剧本俗称影卷,是演唱皮影戏依据的文本,同时也是民间广泛流传的优秀文学作品。皮影艺术历史悠久,经过长期的发展形成了丰富的传统剧目,剧目基本以宣传行善守孝、忠义爱国、诚实守信等弘扬中华传统美德的内容为主。

巴林左旗皮影剧本基本沿袭了流传广泛的传统剧本,也有“连台戏”和“单本戏”。早期代表剧有《五峰会》《青云剑》《二度梅》《镇冤塔》等。一些皮影戏随着时代的发展逐渐不再上演,多数剧本也随之消失。

巴林左旗皮影戏研究会成立后为进一步推动皮影艺术保护和传承,于2005年策划创作了历史皮影剧本《大辽双星》。该剧本是继承和发扬传统文化精髓基础上,结合当地历史和地域特点,挖掘辽文化资源,创作的新型剧本。2009年到2011年期间,创作完成了《辽太祖传奇》的剧本,该剧本较《大辽双星》篇幅更大,内容更加广泛。今年,他们又自创了剧本《扫天婆》,创作和改编的脚步从未停歇。

草原皮影戏基本沿袭了漆州影的唱腔,同时吸收了东北小调、蒙古族民歌以及其他唱腔和剧种的牌子曲,逐渐形成具有巴林左旗特色的唱腔,分别用于生、旦、净、大、髯、丑等各类角色,在长期实践和积累中形成了较为完整声腔音乐。

皮影戏借灯取影,一场演出,班子里的艺人分工是有传统规矩的。两个人是影人的操纵者,俗称“提线的”。窗口左边管上场的叫“上线”,负责保管影箱子,演出前做影人准备,演出过程中负责影人出场和整场操纵。台口右侧的叫“下线”,也叫“贴线的”。他管理灯光、翻影卷、配合上线操纵影人和影人下场。配音演唱演员有二到三人,他们坐在或站在中部位置,随剧情配合说唱。有专角专唱的,也有多角多唱的,但分工明确,配合默契。台子后部的二至三人为伴奏人员,分文武场,文场用丝竹乐器为演唱人伴奏,武场用打击乐器。

班艺人虽有分工,但根据每人特长和需要都要有兼职,提线的可兼演唱,演唱的可兼伴奏,虽各司其职,但也要密切配合,成为一个繁而不杂,多而不乱的有机整体。

随着社会快速发展,传统的皮影艺术已经逐步走向衰落,但是从皮影艺术深层蕴含的文学、民俗、美术、音乐等方面内容来讲,草原皮影艺术必将焕发新的生机。

如今,李国华等一些巴林左旗皮影传承人们经常到各地演出和学习,创作符合时代发展的新剧本,组织举办巴林左旗皮影戏培训班招收徒弟。李国华坦言,为了让孩子们、年轻人更容易接受,他们对皮影戏进行了改良,增加了字幕机,将影人制作得更大,演出通俗易懂的儿童剧目如《狐狸和乌鸦》《三个邻居》,她最大的心愿就是让更多的孩子爱上巴林左旗皮影戏。

巴林左旗这方草原文化与农耕文化交融的沃土,滋养了皮影艺术,也丰富了皮影艺术,艺术的共同性、共融性进一步推动了华夏各民族文化的吸收借鉴、融合发展。无论是人物造型,还是剧本创作,巴林左旗皮影早已深深地扎根在这片辽阔的草原上,并开出夺目的艺术之花!

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